“这个猪婆龙啊，其实就是现在的濒危保护动物扬子鳄……”2025年初秋，“渤海书荟”的“非遗评书 南北会书专场”上，演员佀功强（天津文艺广播主持人、刘立福之徒小四）表演陈派评书名段中《聊斋》系列之《西湖主》的片段。
“这个猪婆龙啊，就是现在的扬子鳄。”2015年1月，91岁的刘立福先生最后一次在天津广播电台录制《西湖主》。
“谢谢你认真地考据。”2001年，在燕乐茶馆，当小四大胆向刘立福先生提出“《西湖主》中的‘怪物’猪婆龙可能是扬子鳄”后，先生如此表示感谢……
今年是刘立福先生逝世十周年纪念，其遗作《书坛聊斋话百年》由其弟子整理正式出版，第一场新书发售会以“书会”的形式与观众、书迷、读者见面。当时，台上表演的小四、现场主持人张功博（刘立福之徒张博）与台下观看演出的蒋功臣（刘立福之徒蒋卯卯），无不感慨万千。
陈派评书，是津派文化的代表之一，而刘立福先生隽永的表演风格，正是天津文化风骨的一种艺术体现。在近日的采访中，围绕评书、师父、遗作等话题，记者从陈派评书第四代传人代表——蒋卯卯、小四与张博的讲述中，感受到艺脉相承的温度与力量。
展开剩余71%口述历史记录时代风情
“这本书，其实类似于师父的口述历史。”小四介绍，师父出生于1924年，以92岁高龄去世，“他跨世纪近百年的人生历程，是历史进程、社会发展的亲历者；同时，从艺时间近一甲子，这些都是成书最关键的根基。”
“家庭往事”“从艺经历”“相声杂谈”“评书漫谈”书中的前四部分，刘立福先生不仅讲述了自己的人生与从艺经历，也从个人生活视角，记录了从上世纪二三十年代起的城市发展变化。
“比如他提及家道中落后从商从艺，讲到大罗天、南市、河北法院、军警督察处、大经路等各种建筑与地理方位，以及白牌电车带来的新生活、元昌金店里的旧行规……”小四说，在先生《白宗巍坠楼》《枪毙刘汉臣》《珍珠衫》等诸多作品中，亦能窥见天津的时代风情。
小四提到，师父刘立福很多回忆对天津曲艺史研究具有重要的“正本清源”意义：“对于一些曲艺名家，如侯宝林、荷花女、小立本、蒋轸庭、马轸华等，能从多个方面进行‘评述’；从他的从艺经历中，能梳理出天津曲艺的发展脉络；对于每个节点的特色与代表性人物，他以春秋笔法作史学式论述，既好看又严谨。”
小四介绍，师父此前曾多次提及曾在青岛录制评书间隙，写过一份“评书理论”，“这在评书领域是前所未有的。”小四说，这次出书前，师兄弟与先生家属经过多次商议，决定将此前“秘而不宣”的文稿进行公开，“陈派评书现在属于非遗代表性项目，门户风格需要有表演有理论，才能更好地传承下去。”
遗作中的艺脉赓续
2006年，刘立福先生在网上开设了“刘立福说评书”的博客，“其实师父家并没有电脑，博客上分享的艺术经历、演出经验，每一篇博文都是出自我手，都是平时师父跟我谈论时记录的。”蒋卯卯说，开博客“说”评书一事，还被评为当年曲艺十大新闻之一。
博客还保持着与网友的互动。蒋卯卯说，当时自己把网友的问题打印出来，如实记录师父的回答后再回复网友。网友的问题五花八门，细微之处甚至问：“有一版《聊斋志异》中写‘莲花瓣卸’，评书《聊斋》中则语‘莲花卸瓣’，是否为口误？”刘立福先生则从《聊斋》版本、自己学习经历以及修辞对仗等多个角度来回答这个网友。“那些回复，都是师父的原话。”蒋卯卯告诉记者。
书中有一个章节的标题是《永远不告别舞台》，刘立福先生在结尾处写道：“传统书目大体不会出现问题，但观众……欣赏水平和角度都有所变化……活到老、学到老一点都不假，这样才能对得起观众。”
出书的想法早在10多年前就已萌生。张博告诉记者，当时，团队已将部分网络文字整理出初稿，还计划邀请评书大家袁阔成先生作序。“2015年春节前，我联系上袁先生，在两位老先生的通话中，袁先生欣然答应作序，还特别赞同师父出书。”但令人惋惜的是，同年3月袁阔成先生突然逝世，到了年底，刘立福先生也因病离世。
从书中能看到弟子们对评书艺术、对师父心血的传承与珍视：“评书表演的基本功”原文有7000余字，蒋卯卯结合师父授课及演出实例进行补充，方便读者理解；小四与师兄弟们贡献出多年收藏的曲艺资料，成为书中论述的实物资料补充；“刘立福先生年谱”部分，更是弟子们历年精心记录师父演出与活动的汇总……
“现在陈派评书已有了第五代传人，他们虽然年轻，但对艺术的执着与喜爱让我们感动，我们也愿意把从师父那里学到的知识传授给他们。”蒋卯卯说，以出书的方式告慰先生，“想必陈派艺术的传承，也会让他感到欣慰吧。”（记者 单炜炜 摄影 李昊明）
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